雷蒙德·戴利奥（RayDalio）易上当受骗、麻木不仁、情商为零、过分简单化、惊人的自命不凡、古怪、且错得离谱。
　　
　　话说的很重，但我知道，作为世界上成功对冲基金之一的创始人，雷蒙德会喜欢这些词的。这位Bridgewater的刚刚列了一张单子，罗列出自己重要的300条人生准则。第31条是写下他人的缺点；第11条是当面不说的话决不在背后乱说；而第22条则是“克制”自己，努力做到荣辱不惊。在雷蒙德的世界里，他只关心准确与否。
　　
　　这些准则包含在我所见过的奇怪的管理文件中。文件被简单地冠名为“准则”，并分发给了Bridgewater员工，以帮助他们做到像老板一样成功。他们还欣喜地在互联网上四处传播。
　　
　　但这不仅仅是员工手册。在其中，雷蒙德将开篇的头三章，都用来详述自己的人生哲学——他形容有一点像滑雪。只要你按照教练的指导做，一切皆会顺利。他向我们保证，在应用中完全没有彰显自我：“随着应用的增多，（这些准则）将从‘雷蒙德的准则'逐渐发展成‘我们的准则'，而雷蒙德的色彩将渐渐褪去。”
　　
　　但眼下，雷蒙德的个人色彩还相当浓厚。作品中的雄心让我想起了亚里士多德（Aristotle）的《尼各马可伦理学》（NicomacheanEthics）。两位作者都相当自信，都相信并非由推理得出、而是通过实践发现的准则。二人的主要区别在于，那位希腊哲学家没有当代这位对冲基金经理那么喜欢“杠杆”或“钻取”等词。他也没有用一些伪等式，例如：痛苦+深思=进步。
　　
　　雷蒙德的哲学是美国梦狂热的原教旨主义版本。他宣称，“人们劳有所得”——如果你坐拥约40亿美元的财富，这个观点还是令人欣慰的。他还认为，“人们赚多少钱，大致反映了他们对社会的付出”——又是一种让雷蒙德安心的想法，但如果我是一名教师，我可能不会同意。
　　
　　雷蒙德就这样将社会分了类，沉思人性的善恶。他宣称，任何顺应现实的东西都是好的。因此，他解释道，角马被鬣狗吃掉是好事，因为这推动了进化。
　　
　　这种推理的问题在于，它不仅让人怀疑他是否见过角马，甚至会怀疑他到底见没见过人类。大多数我认识的进化人，都不愿成为众矢之的，就像角马肯定不愿被撕得支离破碎一样。
　　
　　同样，进化人喜欢雷蒙德世界里违法的事情。在人背后嚼舌头——在他看来，这是仅次于监守自盗的坏事——在任何机构中都必不可少，这样做既可以消遣，还可以圆滑处事。如果雷蒙德认为自己的下属从不在背后对他说三道四，他也太容易被哄骗了。
　　
　　只有将那些唬人的哲学空话从“准则”中剔除，部分准则才有可能让人耳目一新。在戴利奥的世界里，并不存在“人才”和“我们”的力量之类空洞的废话。相反，你要雇用绝顶聪明的人，并积极管理他们——这在一定程度上解释了他的公司为何能取得成功。
　　
　　但就在我隐约感到一丝振奋时，我看到了其中一条准则，教导经理们将下属想象成棒球卡。这一条比其它准则都更能说明，“准则”为何毫无价值。雷蒙德或许是一位出色的投资者，但在情感上，他仍只是一个孩子。对于成年人而言，管理并不像搜集棒球卡。人才无法在棒球场上交换，严格按照安打率和失误率进行评级。相反，他们是理性、无理性、情感、抱负、懒惰、善良和恶意的复杂混合体。
　　
　　仿佛是担心雷蒙德的世界会被视为缺乏人情，第114条准则教导经理们要“真心实意地关心为你工作的人。尽量参加他们婚礼、分娩和葬礼”。这是恐怖的准则。我立即把这一条记了下来：有谁敢当面贬损我，或像对待棒球卡一样对待我的人，都不会受邀参加我的葬礼。

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